两人感觉心里安宁欢喜，出去，比丘尼送他们到门口，“小白龙，明天要吃斋，还请早。我们过午不食，晚了就没有了。”
“好。”
抱着仙女离开九莲寺，龙腾看着他，“怎么她也知道你？”
何欢看她一眼，笑道：“她们上课也用ppt，她们也有智能手机，知道我有什么奇怪？”
“我以为出家人不问俗事。”龙腾疑惑，“她看起来那么年轻，为什么要出家？”
何欢笑着看看她，“佛学院肯定有很多年轻弟子了，老和尚也曾是小和尚啊！”
见他往小路拐上去，龙腾说：“我以为你要从公路走去。”
何欢转头，“我只是路痴，并不是傻好吧？谁徒步会跟着公路徒啊？”
龙腾笑了。
何欢也笑道：“公路上就看不到什么景色了，也有几个寺院。想去明天下山坐观光车。”
又接着回答她刚刚的问题：“在我国，尤其是现代，才很多人觉得佛教徒深居寺庙，不问世事。
事实上，佛教传承这么多年，这么广，到哪个地方都能找到生存之道，与当地文化融合，正是因为以出世之心行入世之事。
也因为这种态度，与莲花出淤泥而不染一致，所以莲花被尊为佛教的圣花。
普通大众改革开放后才出来旅行，古代，除了文人墨客就是僧人道士才有机会有时间出来旅游。
云游僧一路与众生结缘，今天的藏传佛教还有很多行脚僧，南传佛教也有托钵化缘的传统。
只是佛教传入我国中原的时候，官府觉得他们行走化缘太苦了，赐给他们寺庙田产。慢慢的，僧人才定居下来。
这也是中原文化特色嘛，家，很重要。你拿个碗出去讨吃的，好像不符合礼仪，多可怜。我给你地方住，我给你田产，你别出去讨饭了，天可怜见的。”
龙腾忍俊不禁。
“这也是慈悲心嘛！佛是大度能容的，施主给什么就要什么，给你房子、给你田产，你不要吗？那也是施主啊！所以就形成了中原独特的寺院修行。
以前的佛陀和佛子是没有寺院的，佛菩萨也没有塑像。现在世界很多地方都修建寺院，僧人出家了，但官府和信众还是要给他们一个家，只不过不是俗家。
虽然有寺院了，但读万卷书行万里路嘛，很多高僧大德也不光坐在寺院念经。现在那什么念经、抄经、吃素、放生，就能积累功德，那就是为懒人准备的。
佛教之所以在我国拥有这么多信众，就是因为信仰成本低。你实在啥都不会啥也不想做，念个阿弥陀佛也行。
但真正的修行者，这些经典上的道理是要去观察、去践行才能领悟的。所以高僧大德一般都走过许多地方，坐过许多道场。最先出国的就是他们。
佛教讲究与众生结缘，高僧跟文人墨客结交尤其多。这个在我国古诗词中有很多体现。大诗人基本都有几个和尚朋友，诗词唱和，斗智打趣。
所以和尚并不是我们现在认为的那么严肃，整天坐在一个地方念经，一动不动。他们也很有趣的，要不然他们也不会打机锋了。
现在说要出家得本科以上，虽然实际没有那么严格，但新时代该学的确实要学。佛学生要学会用智能手段弘扬佛法，佛事活动要会拍摄。
很多寺院都有官网，要会维护、更新、解答信徒的疑问。这叫佛祖上线、菩萨在线。”
龙腾笑了。
“任何东西都要与时俱进，传统并不是守旧。自古以来也是如此，迦叶尊者集结了经典，你要会翻译，会解释。我们知道唐僧西天取经，经过那么多国家，一路都讲普通话。事实上呢？”
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龙腾忍俊不禁。
“各国语言风俗都不相同，历史上的唐僧也没有神通广大的徒弟，但仍然在印度辩经说法，取回真经，除了三藏经典，还留给了我们一部宝贵的国外旅行资料，《大唐西域记》。这是普通人能干的事儿吗？”
龙腾微笑着，边走边听他讲。
“所以啊在那个普通人目不识丁的年代，要出家为僧至少要认字读书，而且还要特别会思考，直白的书都读不懂，佛经那么高深，不会思考能懂吗？
所以出家从来都不简单！也不是会敲木鱼打坐的就是僧人，更不是剃个光头披上僧衣就是僧人，那都是骗人的。
就算是在寺院坐着，真正的打坐也不是坐在那儿啥都不想，佛讲究最高的境界就是空，悟空悟空，要先悟嘛，不是脑袋空空，就突然成佛了。”
龙腾笑出声。何欢转头笑着看她一眼，十分明艳。拜佛从来不是要拉着脸的。很多佛菩萨都是笑盈盈的嘛。但是众生一提到佛，却过于严肃了。
继续说：“空不是脑袋空空，而是将外界干扰视为无物，注意力都放到钻研上去。佛教总说慧根嘛。
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