136亿年前，遥远的天尽头，那里有一个名为阿赖耶世的星球。超蓝巨星昼王与红色恒星缀涅互相旋转，轮流照耀着阿赖耶世。望向阿赖耶世，宛如虚空中飘浮的冰山，一株巨大的永生神树直抵云霄，刹那之花盛开，自然造化赋予植物以灵长类生物的智慧，万物相竞，经过不断的物竞天择，残酷的淘汰，所有物种都朝着全能与兼容的方向进化。尽管物种摸索到了方向，牺牲依然无比惨痛，为天所爱，虽邪亦宠；非天所选，虽圣亦废！正因万千物种皆感受到了上天的冥冥安排，一时间，阿赖耶世迎来巫神时代，转眼间，宗教遍地，巫教，天圣教，八业教，乌兰教，圣牟尼教，永德神教，罡教，埃迪教，毒教，永生教，昼王教，百家争鸣，尽管宗教众多，规模却小，不久后，宗教互相攻讦，势力弱的皆被吞并消灭，经过400多年的宗教斗争，阿赖耶世仅有四大教生存和发展下来，以圣牟尼教为首，其次永德教，永生教，昼王教，后来昼王教改名为日神教，灵长物种进化尚未彻底完成，阿赖耶世分为三块大陆，彼岸板块，处于北方。茨冈瓦板块，正是永生神树所在的陆洲。处于中央。布列瑟龙板块，处于西南。阿赖耶世还有10数个灵长类物种，彼岸为陆人。茨冈瓦为海人，直立人，步人。布列瑟龙为祭人，空人，舌人，术人等等。自泛古大陆分裂，海水将彼岸，茨冈瓦，布列瑟农三块板块隔离，灵长类物种开始进入各自演化阶段。他们偶尔互相商贸，婚媾，也进行战争，但自宗教时代起，受永生神树的影响，阿赖耶世的生灵渐渐厌恶杀伐，纷纷支持和平共存。只因永生神树本身是植物，又是阿赖耶世最高的图腾象征，它不喜血肉，只喜甘露水土，众生受神树感召，纷纷选择禁杀止斗，又得到许多神教洗脑，一时间，自然进化被智慧生物自己创造的法律规则所取代。小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。阿赖耶世那时候大抵是这种无为而治的状态。
但直至冰河世纪，和平的景象被彻底打破。由于冰雪覆盖三个板块，各个板块的物种受到生存和自然的威胁，不得不对外发动战争，抢夺别家的资源，满足自己的生存所需。一时间，各个灵长类物种一跃成为食物链最顶端，继而彼此之间互相攻讦，血流成河，尸横遍野，战争持续了200多年，舌人，步人彻底灭绝。只要冰河世纪不结束，这种战争永无可能结束。渐渐地，祭人成为最强大的存在，后来这个种物又更名为吉人，而空人，术人由于共处同一块大陆，不得不屈膝投降，与祭人种物混为一体，祭人由此更加庞大。得陇望蜀，解决了布列瑟龙大陆的多余势力，祭人首领永朕寿将目光望向了令人垂涎三尺的茨冈瓦大陆。
茫茫大海，有寇来兮。天不假庙，其帆扬兮。莫渡我海，归旧国兮。莫渡我海，伤我民兮。
茨冈瓦大陆时为海人统辖，步人种物因不适应寒冷的气候和生殖排斥反应，悉数灭绝。时，茨冈瓦大陆以海人为主体，直立人为辅，自上而下，一片恐慌。
海人首领上古虞帝，率领军马与祭人对抗，不利，后据海而守，祭人一时间不得进。永朕寿异常恼怒，发誓必定踏平茨冈瓦，片甲不留。
直立人首领予一人闻听，拜虞帝于龠庐，见虞帝而九跪。虞帝使奴搀扶，赐酥酒。予一人指天曰:“彼不义也，伐乘而来。予必从帝而杀之。”虞帝说:“请守土，海上之事，吾请神明助之。”予一人问:“神明肯否？”虞帝说:“非否。”予一人从之。
及丁寅，永朕寿食人，得卜大吉，祭天告神，载鬼一车，涂面祈天曰:“小子不幸，不得虞帝。彼有海兮，小子难渡。祈天鉴佑！备五鬼以享！”
时年末，庚古沦陷，虞帝卜龟而悔，嚎啕曰:“天丧吾乎！”北风起，卷天盖地，万里冰封，茨冈瓦之海孤独洋一夜成冰，厚五尺。祭人遂渡。
诗曰:一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！
那时，一夜成冰，祭人汹涌而至。虞帝不敌，部众枭首甚多。退至彼岸，予一人率部死斗，昼夜三接，祭人之首永朕寿命空人进击，天降翔人，手持叉戟，予一人部众皆惊之。虞帝赴王都，聚众救护，三军遂退。
祭人既占海线，杀戮不休。献肉祭天，完毕。直逼王都，战一月，不得下。
时，臣基仲面永朕寿曰:“王都坚固，高十丈。门有神守，勿触神怒！”
永朕寿愁曰:“见失也，吾不敢触神！”
基仲说:“使臣领婢、帛，玉，贝，阁下赐禄，爵，功名，以反予一人，若成，虞帝必崩尔。”
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