话说菩萨团来到彩虹迷离之境烈爱国都，每日栽花种草，宣扬博爱，或者踏门串户，坐而论道，只字不提攻打八重道之事。
菩萨们视察烈爱国都，看见屠夫在宰羊剜狗，都稽首合十，曰:“阿弥陀佛，善哉善哉！”来到屠夫面前，屠夫面无血色，赶紧磕头膜拜。
般若蜜菩萨面有愠色，手指斜戳屠夫，曰:“万物皆有灵，滥杀无辜，汝就不怕死后堕入阿鼻地狱！？”
屠夫磕头解释，“小人以贩卖畜生肉类为生计，实属万不得已。”
般若蜜菩萨大怒，曰:“我把你个顽劣好杀之徒，双手沾满血腥，事实俱在，焉敢强辩，今日也教你领教一下畜生被剐之苦。”
果然两旁窜出四名大汉，将那屠夫抓住，用力一使，扭断手脚，遂架在板凳上，也像宰猪一般，泼水洗净，剖腹剜心。
见屠夫气绝，般若蜜菩萨对左右说:“自今日起，底层禁止屠宰畜生，由高层指派专司负责，按银两赎肉，免生屠杀生灵之祸，积无量阴德。”
从此，毗卢大难便命人设立屠司，私人不得屠宰售卖，赚取亏心钱。
其余菩萨见状，纷纷效仿，一时间，学塾司，土木司，药病司，染坊司，铸金司，烟酒司，覆盖衣食住行，精神控制，言行举止规范，层出不穷。
毗卢大难设立公事署，下辖二千六百五十四个部门，烈爱国都俨然成为统治阶级。
菩萨们天天研究发明新用词，定立新律令，比如走路不可甩手，否则罚款五个铜板。头发不可生虱子，否则关押一天，罚款十个铜板。公共场合打喷嚏，影响到他人，他人投诉，罚款2个铜板。
私自谈论佛界坏话，拖去割舌。胆敢抬头看菩萨，眼神异样，泼辣椒水。每日未按时起床参拜菩萨，抓去曝晒太阳。入夜不诵经卷，挖坑埋人，只露脑袋，再将虫蚁放入坑中。
一时间，彩虹迷离之境，制度森严，千规万矩，犹如无形的枷锁镣铐，桎梏于众生身上。
但是菩萨犹嫌不足，经过日夜商议，将人分为三等九级，最上，世王，活佛，僧尼，不受清规戒律束缚。中间，皇帝，贵族，牧主。底层，农奴，屠夫，妇女，武者。
《十三法典》恐怖问世。
按《十三法典》第七条，杀人命价律，上等人命无价，按照遗体重量换取等量黄金。中等人，为300－400金。直至下等下等人，命价仅为一根草绳。
郊外遗民，原本自生自灭，无人问津，听闻菩萨救世主驾到，犹如久旱逢甘露，心生欢喜，幻想自己得救。
孰料，尘封而又黑暗的地狱历史由此掀开篇章。
在毗卢大难授意下，非常快，就推选出世主，活佛，作为佛界的代言人。
世主，活佛为了讨佛界欢心，走遍农奴，屠夫，妇女，武者家中，选出刚学会走路的女婴，挑选面容姣好，皮肤白净的，刺破耳膜，割去舌头，供养到十六岁，用来制作祭祀神明的各种法器。
因为世主，活佛认为，这个世界是污浊不堪的，用来祭祀的仪器，如果听到了污秽的脏话，就会变得不洁净。
任凭女孩如何哭喊，父母也不会去阻止这一切。高压而残酷的精神洗礼，让他们认为自己的孩子能被神明挑中，是一种无上的荣耀。
等到女孩在无声的世界里长到十六岁，就会被送到一个专门制作法器的地方。
整个人被捆绑在一个直立的木桩上，双手双脚也被捆绑成虔诚的姿势。然后敲开头骨灌注水银，生生剥下整张皮肤。
更可怕的是过程中女孩的意识都完全清醒，剥下来的皮肤将制成花纹艳丽而精美的鼓。其余制成人骨念珠，腿骨号，唐卡，嘎巴拉头盖骨手珠。
很快，高等世主，活佛就彻底控制了彩虹迷离之境，占据了95%的土地人口财富。
为了凸显神权与政权政教合一的权威性，颁布了大量的法令。所有国民按照血统贵贱，身份高低，分为三等九级，每一等又分为上，中，下三级。
由于将人命如草芥写入法律，贵族，牧主可以无条件任意处置农奴。剥皮扒筋，砍手砍脚，手段残忍，令人发指。
而为了不让奴隶进行反抗，毗卢大难又授意掌权者大肆宣扬因果轮回说，贫穷或富有皆是前世造的业障，谁也无法决定和改变。
下层人皆因前世犯了罪，所以今生才要受苦受难，承受神明的惩罚。
这便是，善有善报，恶有恶报。
在三世因缘和善恶果报的精神禁锢与熏陶影响下，彩虹迷离之境的底层人为了来世免入地狱，得生善道，自愿受苦一生，并把有限的钱财拿出来供奉给活佛和神明。
甚至为了早入轮回，心甘情愿付出生命，成为祭品，或者供世主，活佛和佛界取乐，沦为发泄的工具。
每回佛诞，或是世主，活佛生日，就有几十人死去。
虚方武者被强行烙印，当成罪犯，脚戴镣铐，从事繁重的劳动。
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