所以老道们就把山门让给了那些新道士，自己就进深山，搭建了一些简易的房屋居住修道。
现在真正修习茅山道术有成的道士，不超过30人，张书远在山上属于年轻人，也年过40了。
国家其实对于他们这些人，也是不怎么信任的，大运动清扫了神州大地上的一切牛鬼蛇神，他们这些幸存者，究竟还剩下多少真本事，谁也不知道。
上次的鬼村事件，他们其实也不是接到国家的任务去的。二十出于他们自己道门的责任前去处理的。
国家承平日久，他们守的那点东西，连申请国家非物质一遗产都不够资格。正因为如此，为了不让那点东西失去传承，各家道门对于收徒的标准一降再降。
所以张书远，对于陆仁炳想要修道还是很欢迎的。张书远对陆仁炳说，他伤好后，就带陆仁炳去茅山拜师。他自己也能收徒，但是陆仁炳只比他小那么几岁，还精通医术，道经，他自认没有资格做他的师傅。
因为以后，陆仁炳就是自己的同门了。张书远也就没有那么拘束，一有空就像陆仁炳介绍茅山上清派的情况。
现在的上清派分为入市派，和隐修派。入市派就是道观里主持的那些人，他们学历高，交际广，精通商业运作。对于传统的道术没有兴趣。他们积极参与社会事务，加入了各种官方组织。用张书远的话说，就是他们各种装神弄鬼，狗屁真本事没有。
语气里透出满满的酸气，陆仁炳觉得他肯定是嫉妒入市派的阔绰。他们自己是隐修派，僻据深山，吃喝都要自己想办法，生活清苦的不行。以前他们下山还可以招揽一些，看风水，驱鬼，辟邪的业务。现在这些业务被更会包装，会营销的入市派们招揽去了。他们这些人，只能去偏远的农村去讨生活了。
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