既来之则安之。
准提道人说了这一堆，却也是什么答案都没有，话说回来，一切皆是缘。
有缘无缘是一说，即是是有缘，还得看这缘分的时机。
极乐并非极乐，极乐便是极乐。身在极乐，心无极乐，极乐便不属于你；不在极乐，心存极乐，哪里都是极乐。
佛法之最精要义，是要拯救众生，要是连自己都不得救，何以拯救众生？
我现在是什么，便是普普通通芸芸众生中的一员，连自己都不能度化，何谈五十六亿七千万年的接引，怎么又能担负起这弥勒佛到来之前的弘佛根基。
如此想着，我便抬起脚步，径直走向了准提道人居住的屋子。
就这么简简单单的一个人走了进去——至于说考虑，这种事情能考虑清楚吗？
“所来何人？”准提道人正在闭眼修悟当中。
“芸芸众生。”我缓缓回答。
“所为何事？”准提道人又问。
“心无安住。”我回答。
“不入佛门，安得佛法？”准提问。
“本无一物，何来佛门。”我答。
“红尘不断，佛缘焉至？”准提问。
“佛乃一切，一切红尘。”我答。
“西方净土，不染红尘。”准提说。
“红尘婆娑，西方极乐。”我答。
直到此时，准提道人才缓缓睁开眼睛，继续问我：“想通了？”
我回答：“想通了。”
他继续说：“想通了便好，当今眼下，你婆娑世界释迦牟尼佛寂灭，佛运三千年开始……”
“芸芸众生，神佛妖人鬼心失安住，愿善男子善女子皆闻我佛。”
“佛门只是一道虚门，心门才是佛门，普通人应当有普通人的爱和情，这是人之根本，也是三界安定的平衡砝码。”
“一入佛门，佛便会告诉你，一切是空，我是不存在的，能救得芸芸众生的不是佛，不是神，是佛法，是天道。得救不是破了戒的自我掠夺，是觉悟，是反省。”
“佛之允，乃众生之允，佛之戒，乃成佛之戒。佛法、道法讲的都是自然规律，佛法允许的，乃是根据芸芸众生的规律而来的，佛法戒除的，乃是成佛所必须的规律。”
“我们不能要求每个人都成佛，就像不是每个人都能考上三千年后的清华北大，但进入清华北大的人就得遵守清华北大的竞争法则。”
“鸿钧老祖乃是盘古的灵识所化，世间不论佛神万物，都出自于盘古的精识魂魄和身体发肤，所以他太了解佛神万物的规律了，这就是规律鸿钧。”
“一场封神，便是要涤荡神界的杀，妖界的恶，人界的贪。要根据他们所犯下的错误接受对应的惩罚，这是一场因果。”
准提道人说道这里，便站起身来。
“人界已经发展到一个庞大的群体，自然也形成了社会规律，夏朝、商朝、包括将来的周朝都无法避免和阻挡社会与历史前进或循环的脚步。”
“神界也难逃五百年或者一千五百年的劫厄，但这却是贪、嗔、痴荡漾人心的必然产物，也是神仙三尸难除的终究结果。”
“我不否认你这样的胸襟，你开始了尧舜禹禅让、夏朝家天下之后的民主选举，但真要是这么简单，我不认为这几千年来有某个帝王缺乏你这样的想法。”
“贪嗔痴深入身心久矣，不是谁擦亮一星民主的火花就可以燎原了，所以战争无可避免。”
“这也是我让你放下的究竟理由。这是规律，你阻挡不了。”
准提道人说完，便看了我一眼，仿佛是在等着我接他的话，或者是询问我是否听明白了。
“用一句几千年后的话来讲，一切遵循规律，按规律办事，实事求是，才是成佛、成仙、做人的基本定律。”
“成佛有成佛的规律，成仙有成仙的法则，做人有做人的规矩。善和恶都是其中不可逃脱的一环，只不过善果和恶果便是他们的规律结果。”
“”佛说‘法门’、‘究竟’其实讲的就是规律，世界上没有捷径，所谓的捷径其实就是按规律办事。”
不是我要这么说，而是这么说对于我自己相对更好理解。
“这便是放下的根本，这便是自在的理由，这便是无所挂碍的基础。”
“因果不是一个预言，只是一种前后关系。”
准提道人没有对我的说法做出肯定和否定，而是用了一个补充。
“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。阴谋也好，阳谋也好，不识得天下大道，终究是一场戏文罢了。”我继续说道。
“西方极乐的法门你已经学会了。”准提道人说道。
“这么简单？”我不可置信的问到。
“大道至简，真正的法只有一句，其他都是故弄玄虚，欲盖弥彰。最简单的才是最真实的。”
准提道人的表情放佛在告诉我：小子，不然你以为呢？
一时两人无语。
“我可以走了吗？”我问道。
“随时可以。”准提说道。
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