战国之华夏精神，便有着很强的海洋水域意识，远非后世那般唯以内陆为能事而在大多数时期封闭海疆。仅就船队远航之能力而言，除了华夏大陆之大江大河大泽畅通无阻，其方士求仙船队已能载数千人远渡东瀛、澶洲、夷洲。
嬴政此时正站在海边观望。
原着中，为了寻求不老仙药，皇帝下令：协同帝国、阴阳家、公输家三方势力修建蜃楼。
将来,嬴政定然也建立一支帝国船队，然后派遣一位像郑和那样的官员，去征服辽阔的海域。
芈若虽为贵胄，却从未看过海，最多也就局限于书本上的文字描述；因此显得极为高兴，俯下身子，亲手触摸海水。
就在此时，邵云悄悄来到嬴政身后，汇报道：“陛下，据罗网汇报，江湖上的刺客团，【流沙】在桑海现身。三日前，卫庄与盖先生在郊外会面。”
“同门师兄弟，见面很正常。”
“是。”
“邵云，你是不是精通古罗马语？”嬴政忽然问道。
“臣掌握着罗马，楼兰，佛郎机，天竺等语言，当年臣被迫逃至罗马，结识晚年时期的刺客艾吉奥·奥迪托雷；在他的帮助下，得以返回华夏。因在臣的心中，他如同第二位导师。”
“那第一位导师是谁？”
“王守仁。曾将毕生所学传授给我。”说这话时，邵云脸上有着缅怀和敬畏。
“心圣——王阳明！”嬴政自语道。
一是心即理；二是知行合一,三是致良知。这构成了王阳明【心学】大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。
这是一种让人内心强大的哲学,也是襄助人走向成功走向圣境的力量。人为什么会焦虑，这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。只有收拾好内心,安定自己的内心，“此心安处是吾乡”的境界，才能够在狼奔豕突的欲望中，在混乱复杂的社会中，找到一处安静、安然、淡然的精神家园！
嬴政突然意识到，面前这个女子不仅仅是个刺客，以她的知识，完全可以在诸子百家中，取得一席之地。
统治者主张推行某一学派，其最终目的不过是笼络人心。
虽说儒家在某些方面存在不足之处甚至可以说是迂腐，但总体并不坏。其所宣扬的许多思想到现代仍是很值得推崇的，比如仁的思想，孝的思想等等。
对于那些古板的政治理念，造就了不平等的社会。君王不管多么荒唐，作为臣民只有忠心的份，绝对不能够进行任何形式的评估，更别说是批判了。
其中一句“故明主观人,不使人观己”这不但抹杀了任何可能存在的批判精神，还把全国的臣民变为了君王的奴才，这样的国家，终究难以长久；更与嬴政如今主张的“人道至上”，背道而驰。
若是按他们的这种想法行事，整个儒家现在都会遭受灭顶之灾！
“传令，回返咸阳。”嬴政下令。
“诺。”邵云应声道。
......
皇帝离开了，临淄百姓的生活又恢复平静。但泰山神异之事却如同风暴一样，席卷天下，成为黔首们茶前饭后谈论的焦点。
在皇帝銮驾进入函谷之后，皇后，两位皇妃的銮驾率先进城了；嬴政则是率领百余名士兵，继续西行。
沿渭水河谷西进两日之后，抵达秦长城脚下。一看见山脊上的那一道蜿蜒巨龙，嬴政立即下令人马就地驻扎，自己只带着邵云与一个百人队徒步登长城去了。
根据边关战报，西方绒狄最近不平静，大有侵犯边境的架势。
这片山地是渭水源头，人呼【首阳山】。这道长城，是惠王时期平定戎狄叛乱后开始修建，昭襄王时期大举增修，从临洮到首阳山绵延数百里，成为防守西匈奴越过狄道峡谷的有力屏障。
嬴政徒步登上了垛口，迎着山风遥望起伏无垠的苍翠山峦，遥望沿山脊而去的老秦长城，思绪一时飘得很远很远。
蒙恬曾经上书：提出连接北边的秦、赵、燕三国老长城，以为长期防备匈奴的有效根基。
依此方略，将临洮秦长城推进北上，直至九原秦长城，再连接秦赵燕三国长城，最终直达辽东，果真如此，这道长城将绵延万余里，成为亘古未闻的万里要塞！
那时，整个华夏将能对流窜如草原烈火的种种边患做到常备不懈，长久为患华夏的匈奴诸胡只能与华夏互通商旅，而不能任意兴兵。
长久以往，华夏匈奴成为和睦邻邦甚或融为一体，亦未可知也！
嬴政想得很专注，若是长城大计得以实施，再配以直道后援，它无疑将真正成为根除边患的屏障，效用远远大于年年屯集重兵……
但最总要的一点，就是要镇住九州龙脉。在嬴政这里，与匈奴之间不存在和谈，唯有从根本上灭掉匈奴，派出重兵清扫。
“陛下退后！”
嬴政从邵云的惊恐长呼中蓦然回过神来时，已经不觉走进了长城之外的山岩林木，正站在通往首阳山巅的崎岖小道上。随着邵云的惊呼，谷风浩荡的密林巨石中骤然一阵奇特的吼啸，山鸣谷应间沉雷夹着飓风迎面扑来。
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