没搞错吧？
若尘大为吃惊的翻看着手中的三本古籍，交给自己的不应该是练气法决吗？
最次的话交给自己的应该也是一些可以磨砺心性的典籍。
可为什么…
若尘有些发愣的看着手中的论语。
翻看第一章，其上所记载的是一名叫做孔丘的学术圣人，被一些后世之人称之为孔圣人。
其上所记述着，孔丘孔圣人乃是凡尘之中七千多年前所诞生的一个人物，其独到的见解，以及高超的思想境界，被后世推崇不已。
并且是儒家的代表之人。
若尘有些不甘心的将三本书反复看了几遍，可是看来看去都是论语。
一翻进去，便是子曰…之乎者也…
若尘不由的眼皮一抽，正好翻到了孔子以德服人的这一章。
看到这里若尘不由得愣住了，你叫我以德服人？
这孔子不是学者吗？
在仔细的翻看了几遍介绍之后，若尘定神看向了其上介绍孔子的几行文字。
九尺的男儿，六艺精通…
若尘不由的咕咚咽了口唾沫，这孔子是能以德服人了，可是自己这么瘦弱…用什么以德服人？
算了，算了，就当是读读孔圣之道，以养心性。
随即若尘便是真的拿起了这几句本论语，开始自顾自的读了起来。
深夜，若尘沉沉的睡去，背了这么久，也只记住了一两句而已。
翌日，清晨
一众少年少女们纷纷从睡眠之中醒来，出了院落。
而处于院落之中的若尘还在泛着愁，大早上自己可是一点吃的都没吃到。
此时若尘的肚子已经是饿的咕咕的叫了。
一脸憔悴的从屋中抱着一卷论语走了出来，发现一群少年少女们都有着各自的授艺师兄师姐带着，就自己，孤零零的。
有些人看见他不由得疑惑的问道：“若尘，你的授艺师兄呢？”
此人若尘还算认识，有过几面之缘，幽谷之时见若尘无人聊天，便是与若尘说了几句，为人道还算不错。
听到对方的询问若尘不由的有些尴尬，摇了摇头：“我也不知道鹿师兄去哪里了。”
那人点点头，但眼神之中还是带着几分疑惑，正常来说，授艺师兄或者是授艺师姐不应该随身跟随吗？
或许是若尘的授艺师兄并不待见他吧。
正思索着，一道青衣人影向着这边走来，向那人看去，只见那人面色平淡，却是鹿元辰。
对方走了过来看见若尘，随即点点头：“我只是磨砺一下你的心性，看来你的心性还算不错，现在与我一起，去上早课吧。”
随即鹿元辰便是带着若尘，如同是其他的授艺师兄，授艺师姐带着各自的师弟师妹一样前往了上早课的地方。
走过一条上山的小路，来到了一处大殿，大殿很大，此时大殿之中已经陆续坐满了人。
最中间摆着一张矮桌，矮桌之上还摆着一香炉，香炉之中插着一根香，那根香轻烟袅袅升起，矮桌的对面一个蒲团，蒲团之上坐着一个老者。
这老者虚发皆白，穿着一身月白色的衣衫，右手之上握着一把折扇，面露威严之色，不怒自威。
下方则是一排一排的红木质的矮桌，矮桌一边都有一个蒲团。
此时蒲团之上已经坐满了不少人，远远的望去，恐怕有一百多人。
前排蒲团之上，坐着一个个器宇不凡的青年少女，虽然还有许多空位，但是却没有人胆敢去坐，若尘心中有猜测，这些蒲团应该是给那些上一代弟子做的，也就是若尘他们的师兄师姐。
若尘来的晚，便只好坐在了外围，至于他的授艺师兄鹿元辰则是走到了前面，然后坐在了前面的一个蒲团上。
随即不再注视若尘，这一点若尘倒是没有觉得什么不妥，因为周围的人也是这样的，周围弟子的授艺师兄师姐都不坐在旁边。
此时那一根香已经烧到了头，随即那个老者扫视了一圈众人，然后平淡的道：“可还有尘缘峰的弟子没有来？”
坐在前排的一众授艺师兄师姐们扫视了一圈众人之后纷纷开口道：“我带的人都来了。”
那须发洁白的老者点点头，随后缓缓的又插上了一根香，手指之间一搓，出现一点火团，然后将那只香给点燃了。
随后灭去指尖火焰，缓缓的开口道：“那么开始上早课了。
今日所讲，乃是清静经，也是修道者的基础…
老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物…
说大道是没有形状的，但是却生育了天地，大道无情，照常的运行着日月，不会因为任何人的干扰而停止。
大道无名，他没有名，但却滋养着万物。
吾不知其名，强名曰：道
说我也不知道他的名字，于是乎，我只能强制把它称之为道。
道只是我们的定义，故而称之为道。
夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归…”
这老者还在滔滔不绝的讲着，下面的人听得津津有味，因为老者所讲的东西是他们平时从来没有听到过的，听上去很是玄妙，但是又不太好理解。
“人能常清静，天地悉皆归，这一句乃是重点。
说人只有清静了，天地才能归于己身，天地，天为乾卦，地为坤卦。
乾卦为先天之火，纯阳之清也。
坤卦为先天之水，纯阴之浊也。
意思就是说，只有心静下来了，才能水火相交，这个水火相交乃是先天的…
先天为乾坤之交，后天的叫做坎离之交…
有一门丹法叫做天元丹法，主修的便是清净之道。
随即接下来的这一句是心法：夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。
这也是今日所讲的重点，也算是一段清心诀。
我辈修士当澄其心而遣其欲，如此才能得真静…”
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