这回来看第十八回省亲结束之后，贾珍这边唱的四出戏。
在此之前，作者先为宝玉前往袭人家里做了伏笔：
第一个宝玉是极无事最闲暇的。偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。
【庚辰双行夹批：一回一回各生机轴，总在人意想之外。】因此，宝玉只和众丫头们掷骰子赶围棋作戏。【庚辰双行夹批：写出正月光景。】
正在房内顽的没兴头，忽见丫头们来回说：“东府珍大爷来请过去看戏、放花灯。”
宝玉听了，便命换衣裳。才要去时，忽又有贾妃赐出糖蒸酥酪来；【庚辰双行夹批：总是新正妙景。】宝玉想上次袭人喜吃此物，便命留与袭人了。自己回过贾母，过去看戏。
谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。
【庚辰双行夹批：真真热闹。】倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】
满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”【庚辰双行夹批：必有之言。】
宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。
贾珍、贾琏、薛蟠等只顾猜枚行令，百般作乐，也不理论，纵一时不见他在座，只道在里边去了，故也不问。
这一段主要写贾珍和贾蓉，所以戏里的主角就是他们隐射的女真人了。
《丁郎认父》故事讲的是：
明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。
杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。一日，文学浪迹大街，与年老辞官之胡丞相相遇。胡见杜文学神态非凡，又询其为同姓，遂供其攻读诗文。
胡丞相无子，只有一女凤英，留杜文学招赘之。文学身在胡府，心念举家不幸，每日郁郁不乐。胡特命家僮人等随其街头散心。文学出逃时，妻已身怀有孕。
数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。
巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系已子无疑；但因家人相偕，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。
苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。
适胡凤英为母花园降香，见情用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，凤英以子相认，后禀明其父，责文学无情，文学向其认错，父子团聚。
这一段故事里四个人物是：杜文学，他入赘了胡家，这里杜文学隐指的就是努尔哈赤。
这位后金创始人就是落难之后投靠了明朝大将李成梁，并入赘了佟家改姓佟。
故事里的胡凤英就是隐指书中的王熙凤，王熙凤代指的是领兵权之人。
作者是用戏里杜文学入赘胡家与胡凤英结婚来比喻努尔哈赤与明军将领联合。
戏里杜文学后来发达了，就不认自己曾经落魄入赘的事，并拒绝认自己在胡家生的儿子，作者用这个故事是要说努尔哈赤后来发达了之后，满清修史就抹去了他曾经投靠李成梁，入赘佟家的事实。
第二出戏《黄伯央大摆阴魂阵》讲的是：
燕国名将乐毅的师傅黄伯英大摆迷魂阵困住孙膑，后来孙膑的师傅鬼谷子下山帮助其破了阵。
这里还是讲的战争的故事，是说明朝大摆迷魂阵进攻努尔哈赤，但是他在师傅的帮助下破了这个阵。这一仗就是萨尔浒之战。
这里需要注意的是努尔哈赤的师傅是谁？根据他早期在辽东明军中效力这点来看，他的师傅就是辽东明军，可能他的军中就有辽东军作为参谋。
《孙行者大闹天宫》我们都知道，这就是孙悟空对天庭不满，喊出“皇帝轮流做，今年到我家”的那出戏，用这出戏来说女真人开始建国称汗、称帝的事。
最后《姜子牙斩将封神》就是满清入关成功夺取天下，分配利益封赏官员的事了。
作者通过这四出戏，将女真努尔哈赤家族，从落魄到夺得天下的事交代了一遍，这种写法在书中十分常见，后文里我们还会看到多处。
所以这里也验证了前文看到贾珍、贾蓉、薛蟠是隐射女真戎狄的正确性。
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