初六，这是罗树和清雅关系中的一个小转折点。此时，罗树需要面对生活的压力，他需要系于金柅来保护自己和清雅的生活。他选择了坚守自己的原则，选择了贞吉，虽然前方有凶险，但他坚信自己的选择是正确的。他的坚持和勇气，让羸弱的猪踟躅不前，也让他和清雅的生活更加稳定。
九二，在经历初六的困顿之后，他们进入了包有鱼阶段。这里并非指实际鱼群之象征意义上的鱼的繁殖或是观赏鱼类之意。因为以居庸木文的经义可见包此含义则指向生活中一位依赖别人的被依赖的存在不利宾的表现。这也代表着他们之间的相互扶持和理解，清雅用自己的柔情和理解，给予了罗树更多的支持和鼓励。
九三，这是一个充满挑战的阶段。正如经文所言：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。此时的罗树需要面对生活的艰难和挑战，但他并没有放弃，他坚信自己能够克服困难。他的勇敢和坚定，让他避免了许多大灾难的发生。
九四，经过九三的磨砺之后，他们终于走到了包无鱼阶段。此时他们也经历了婚姻中某些苦难的过程后，渐渐找到了自己幸福的所在和依靠了对方所以开始走上了幸福之路的阶段。也因此这一爻象，以包无鱼之兆示婚姻之中婚姻危机，渐渐消解，开始向幸福之路迈进的意思。
比喻清雅与罗树的婚姻之路渐渐明朗起来，婚姻危机逐渐消解，婚姻之舟平稳前行，婚姻渐入佳境，渐渐脱离苦难，变得安康了。此时正是幸福到来的预兆，然而同时也暗含了面对困难，不能失去对幸福希望的执着，坚持不可被厄运击垮，希望仍存在，人生就有翻盘之时，关键时刻勇往直前无往不胜。
九五，九五的爻象是以杞包瓜之象，示阴阳相应之义，即阳上应阴者得中和之正。此时正可谓罗树以杞包瓜含章，其德已入佳境，承上启下，预示着未来可期，同时也象征着夫妻双方相濡以沫、恩爱有加的日子。
正是瓜熟蒂落、岁月静好、家庭安康的表现，暗示清雅和罗树的未来幸福无忧，还有着一帆风顺的机会。存在着不失美好的希冀，正应承贞大往见凶，终究得吉，亦寓说明了这颗因恩爱而有美好婚姻与生活的初心，原本就是为了不再不幸。如果本该好过而变坏，皆是个人致使感情产生异化，既然最美好的感情，仍在必然将去向更美好自会有良好的征兆。
上九：此时的罗树，在面临未来如何幸福的预见里，显示出满意的成效，也能看出了坚持己见，通过在实践中，有常想梦想拼搏之后的情有可原。既展现了迷茫痛苦无措，甚至有可能充满了灰暗及抗拒如心，虽然那么因畏惧厌恶压力，从此刻走到迷茫，以至于束手无策，并固守内心清静，只一心等着来日的坦途幸运。
清雅和罗树的婚姻，坚持不懈成就一切好事物的代表，既给人力量也会得到世人相信，若任凭初心违背善意，婚姻在争吵之后，往往会消磨曾经感情，没有完美的事情，唯一出路在承认面对所求正确不过后的正确想法。
人同此心，心同此理，其理念信念，让相扶相伴岁月与美好的相互眷恋，都能充满欢喜。人心难得一次两次，一直永恒却总是期盼错了，才是世间情感值得回馈，并托付终生，唯真正随顺内心的想法，去生活才是正途。
人生路漫漫，唯愿世间人皆能得偿所愿，不负初心、不负生命、不负自己。
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