一个痞来痞去的狭促汉子，问我大爷爷：“哪个地方的女人最漂亮？哪个地方的女人最好勾引？”
我大爷爷枳壳老倌子，当着我大奶奶慈菇的面说：“无非是少莫入川，老莫入广呗。”
狭促汉子故意调侃我大爷爷，说：“六月六日下大雪，挑起担子走湖北。汉正街上有个好堂客，倚着阑干盼郎回。枳壳，我就不相信你，你没有嫖一回？”
我大爷爷“呵呵”大笑之后，说：“我若不是丈母娘看得起，把慈菇许配给我，我只怕还是一人吃饱、全家不饿的单身汉子。古人说过，弱水三千，只取一瓢饮。这个道理，你还要我来教你吗？”
后面的话就不说了，让人去联想，去瞎猜。
阿魏先生告诉厚朴先生，他是去我大伯父茅根，二伯父瞿麦做轿夫子，去一趟长沙府浏阳县，去拜访一位复姓欧阳的老同学、老戏骨、老书夫子。
“呵呵，盟兄，千万别小看这位欧阳先生，八年前，燕山风起云涌的时候，在北平，他一把火，烧了曹汝霖的赵家楼。”
我大伯父茅根，二伯父瞿麦，自然晓得做轿夫子，上磨肩膀，下磨脚板，是个苦差事。但一路上有吃有喝，完了，还可以赚上一斗三斗糙米子，或者百把几十个铜角子，当真是天上掉下来的好事咧。
如今正是青黄不接的时候，还有几户人家，揭得开饭炉锅子的铁盖子呢。若不是阿魏先生、厚朴先生和我大爷爷是喝过鸡血酒、拜过关二爷的盟兄弟，这份天大的福利，怎么也不会落到两个伯父的头上呀。
现在，好多的精壮汉子，穿得烂衣落索，坐在厚生泰药铺前面、水沟那边拴马桩的粗石条子上，觇眼望天，弯着个腰，双手抱住一双膝头骨，饿得像个捏扁了的臭虫一样，空口打哇哇，空口吞火南风。
老古板人讲，十莫奈其何，去教书；百莫奈何，去讨米；万莫奈其何，去寻死路。
做教书先生的阿魏先生，与做中药铺掌柜的厚朴先生，依照我们西阳塅上七里下八里、宽四五里的风俗，我们私下里更喜欢叫他们为痞子，阿魏痞子，厚朴痞子，滑石痞子，等等等。
我大爷爷枳壳老倌子，与阿魏痞子、厚朴痞子，从小就耍得好，是那种切下脑壳可以当凳子坐的铁哥们。
到了十四五岁，胸间流的血，慢慢有了热度，他们就学着大人的模样，跪在圣帝关羽关二爷的泥塑下，焚过三根偷来的线香，斩了雄鸡公鸡的头，喝了血酒，口口声声，结为异姓兄弟。
到后来，当然，手头略微宽绰一点的话，盟兄弟之间，长辈们满十的大寿日，或者红白喜事，四时八节，相互间走动走动，那是非常自然的事。
我们西阳塅，划分痞子与非痞子的唯一标准是：凡属出水不是两腿泥的各式各样的人物，不是跟在牛屁股后面耕田的人，统统称为痞子。
这种划分，有点霸蛮的味道。
我们非常鄙视的痞子们，包括横的、狠的、辣的、阴的、险的、奸的、滑的、霸道的、像竹禾枪两头乱捅的、挑灯拔火的、二面三刀的、多嘴多舌的喽啰、混混，兵痞、官吏、三教九流的各色人等。
我们非常尊敬善良的、仁慈的、正直的、正义的、无私的、仁爱的、诚爱的、表里如一的、扶贫济弱各阶段人物。
虽然，他们，也被我们称为痞子。
实际上，我们这几千的传统，只剩下天天追在牛尾巴后面，扶着犁、按着耙，闻着牛尿水、稀牛粪骚臭味、嘴里不停吆喝着“咔嘻”，“咔嘻”、“哇”，“转来"，天天在泥土里刨食的黑脸焦苦汉子，才是正统的人。
这种正统的人，我们可以称他们为农民，农人，农奴，或者是农哈哈，农哈巴，正宗的跪在烂泥巴里讨生活的人。
这些自称“生得贱”的“贱骨头，我只能把他们比喻成一把种子，种在水里田，他们是一株株水稻；种在旱土里，便是一株株玉米、高粱、苦荞麦；种在草原上，他们便是一株株薰衣草、苜蓿、风信子；种在高山岩石的缝隙中，他们便是一株株云杉、青松、青冈木；种在湖泊中，他们便是一株株大叶柳、浮萍；种在长堤上，他们便是一株株星星草、四叶草、垂杨；种在戈壁滩上，他们便是一株株葡萄树、胡杨、梭梭树；种在雪山上，他们便是一株株雪莲花。
他们的女人，种在一月，她们便是一株株梅花；种在二月，她们便是一株株杏花；种在三月；她们便是一株株桃花；种在四月，她们便是一株株兰花；种在五月，她们便是一株株石榴花；种在六月，她们便是一株株荷花；种在七月，她们便是一株株牡丹花；种在八月，她们便是一株株桂花树；种在九月，她们便是一株株芙蓉；种在十月，她们便是一株株菊花，种在十一月，她们便是一株株山茶；种在十二月，她们便是一株株水仙子。
肩负着历史传承的农哈哈们，农哈巴们，我姑且把他们比作耕牛一样的动物。他们第一需要里，是土地，第二需要的，是土地，第三需要的，还是土地。
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