八月十五中秋节，乃是团圆之日，然而总有人注定背井离乡。
武林大会每五十年一次，于九月九召开。每当武林大会召开之际，参加人员都过了中秋节才会出发。
但今年非同以往，因为九月初一杭州擂开擂，因此有许多人提前来到杭州。
云峰寺内，此时无比热闹。
道圣、佛圣和儒圣，了云以及了凡、了因、了一等佛门禅师，张道全、马道凌、孙道义、周道安等道家真人，许儒兴、宋儒鸿、魏儒源、李儒诚等鸿学大儒全部云集在此。
当然，同辈份的还有杨振、竹园五老以及公孙筹。
剩下的就是下一辈，坏事包杨二、梅雪龙、菊隐龙、许文龙、黄汉龙、应岳龙、苗庆龙、雌雄眼黄瑁，以及三教堂的和尚老道儒生、太白学院的学生。
他们都是为了杭州擂而来，相聚在一起商议对策。当然，最后拍板的还是三圣和杨振。
毕竟三圣身份最高，而杨振则是当事人，没有什么人比他们更具备发言权。
“阿弥陀佛！”佛圣高颂佛号，扫视诸人，道：“武王岛老岛主武岩与我们同辈，而此次前来邀战的武亦波和贺苟雄等人，乃是武岩徒孙，与六龙等人平辈。因此，此次比武虽然指名道姓要振儿上场，但你也要自持身份，绝不可轻易上场。”
杨振等人闻言尽皆点头，佛圣之言在理，毕竟以杨振的身份与武亦波一辈比武，有些胜之不武。
若是让六龙他们这一辈的人上场，若是胜了，绝对扬名立万；若是败了，也不丢人。
毕竟六龙他们几个才二十出头，学艺仅仅十年而已。而武亦波等人早已三十开外，学艺没有三十年也有二十五年。
这十五年的差距，尽管靠天分和刻苦能够补齐，但这样的人实在是凤毛麟角。武林界对实力的强弱划分大多数都以习武时限为依据，习武时间越长，往往会被认为越厉害。
也正因为这个原因，不服杨振者大有人在。不过，鉴于中原武林界百花凋零，那些真正的武林耆老并不会站出来质疑。他们乐于见到后起之秀能够弘扬武学，中兴武林。
真正不服的，来自于漠北雪山派、西域流沙派、南疆蛊毒派、东海海外派以及中原武林界那些自以为是的半吊子。
此次，就有不少这样的人，虽然没有明目张胆的站到东海武王岛的队伍中，但却已经进行声援，对于杨振提出了种种疑问。
例如，指责杨振甘愿充当朝廷鹰犬等等。
八月十五中秋节，杨振等人没有饮酒赏月，也没有围在一起吃月饼，而是一直在商讨如何应对杭州擂。
云峰寺中，集结了中原武林界百分之七十的后天圆满大高手，当然，这些人都是三教堂或其分支，都是三圣座下弟子。
他们各抒己见，最终拟定了一套迎战方略：若是一代弟子挑战，尽可能让杨振上台。若是第二代弟子挑战，尽可能让坏事包杨二、柳州六龙和雌雄眼黄瑁以及太白学院的精英弟子上台。至于第三代，就在他们的徒孙中选拔精英应战。
接下来的时间里，杨振带着几名弟子一直同这些师兄们探讨、切磋。毕竟，他山之石，可以攻玉。若能集百家之长，融会贯通，创出适合自己的武功，杨振将成为一代宗师。
儒门释户道相同，三教相合于一身。
如果真能达到这种地步，杨振的武功造诣必然臻至化境，比起三教堂的开山祖师来，甚至有过之而无不及。
当然，这只是三圣和杨振这些师兄们的愿景，想要真正达成，绝非一日之功。
当务之急是赢下杭州擂，以及在武林大会中崭露头角，让武林界各方英豪都见识见识杨振这位后起之秀，三教未来的唯一掌门人，朝廷的宣武司司首。
若能赢得所有人的一致好评，杨振中兴武林的道路绝对一帆风顺。
当然，人心不足蛇吞象。
三教堂本就是武林界第一大势力，是唯一，而不是之一。杨振若成事，三教堂必定随之水涨船高，这并不是所有人都喜闻乐见的。
因此，没人掣肘就已经不错了，又如何奢望所有人都支持。
杭州城，各方势力云集，三三两两的聚在一起，谈论天下新出道的英雄。
醉月楼，杭州城中最大的酒楼，高有五层，每层都有百米方圆。
五层的豪华包厢内，杨振和公孙筹带着坏事包杨二等八人以及太白学院的十二名学生，一边喝酒，一边听着外面说书人分析各路英雄。
“诸位，今日评说天下新出道的英雄，有人要问消息来源，对不起，无可奉告。究竟是不是事实，你们也别较真。我权当一说，你们权且一听。”
“要说当今天下名气最大的人物，要属这位宣武侯杨振，柳州平叛并创立太白学院，齐平除寻芳会并建立养老、扶幼两座收容院，太白山庄更是成为人才中心。还有协助西夏平灭叛乱，被封为一字并肩王。这种种事迹说明，宣武侯杨振名符其实。”
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