217、德行与统一：古代国家的兴衰之道
28年，卫文公面临狄人的侵扰，向齐国求援。齐国率领诸侯于楚丘建立卫国君主。
29年，桓公和夫人蔡姬在船中嬉戏。蔡姬熟水性，拨动船划水，使公感到恐惧，劝止她，但她不停，最终公下船生气地回到蔡姬身边，却没有断绝和她的关系。蔡姬也生气，嫁掉了自己的女儿。桓公听闻后愤怒，兴兵进攻蔡国。
30年春天，齐桓公率领诸侯进攻蔡国，使其溃败。随后又进攻楚国。楚成王挺起师问道：“为什么要侵犯我的领土？”管仲回答说：“召康公曾命令我先君太公说：‘五侯九伯若有实力征服，要夹辅周室。’赐予我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚国没有进贡包茅，王的祭祀不规范，所以我们来问责。昭王南征不归，所以我们前来询问。”楚王说：“没有进贡是我的过错，我敢不与你们共享！昭王没有归来，你们可以去水滨问他。”齐军前进到陉地。夏天，楚王派屈完将军阻挡齐军，齐军退回召陵。桓公夸耀屈完的实力；屈完说：“如果你持守正道，可以取胜；如果不持守正道，那么楚国的城邑就是城墙，江河就是护沟，你还能前进吗？”于是他们结盟后离开。经过陈国时，陈国袁涛欺骗齐国，命令他们出东方，结果被发觉。秋天，齐国进攻陈国。这一年，晋国杀害了太子申生。
35年夏天，诸侯在葵丘会盟。周襄王派宰孔给予桓公文武财物、彤弓矢、大车道，并命令他不要行礼。桓公本想接受，但管仲说：“不可”，结果他下拜接受了赠礼。秋天，再度在葵丘会盟，桓公越发傲慢。周王派宰孔前去会盟。诸侯中出现了一些反叛者。晋侯生病后，遇到了宰孔。宰孔说：“齐侯变得骄横了，他的弟弟没有行为规范。”晋侯听从了宰孔的话。这一年，晋献公去世，里克杀了奚齐和卓子。秦穆公娶了夫人后，立公子夷吾为晋君。桓公因此讨伐晋国的混乱，一直到了高梁，派隰朋立晋国君主，然后返回。
当时周室已经衰微，只有齐、楚、秦、晋四个国家比较强大。晋国刚开始参与会盟，献公去世后，国内陷入混乱。秦穆公避远，不与中原国家会盟。楚成王一开始收复了荆蛮土地，夷狄自立。只有齐国仍然参与中原国家的会盟，而桓公能够彰显自己的德行，所以诸侯都愿意会盟。于是桓公自称：“我南伐到了召陵，望见了熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，一路攻至卑耳山再返回。诸侯没有违抗我。我举办了三次兵车大会，六次乘车会盟，九次团结诸侯，完成了天下的统一。古代三代的传承，有什么不同于此的呢？我想封泰山，禅让给梁父。”管仲坚决劝谏，但桓公不听，最后被劝说桓公得到了珍奇异物才能封泰山，桓公才停下。
《春秋左氏传》中的《襄公二十八年》一章，生动地展示了春秋时期国家间的征伐与外交，以及统一之道的探索。作者通过描述卫文公求援、桓公与蔡姬的矛盾、齐楚之争、晋国混乱等一系列事件，揭示了各国之间的策略与心计。
这一章中，我对桓公的行为感到深思。他通过南北西三线的进攻，成功地将各国纳入了自己的势力范围，并取得了统一的成就。而这种统一并非简单的武力征服，桓公更注重外交手段和德行的彰显。他多次召开兵车大会和乘车会盟，借此展示诸侯的合作和统一理念，以此达到团结天下的目的。他在会盟中赠予其他诸侯财物，表达自己的慷慨和大度，使其他国家愿意与他联合，共同实现统一大业。
与此同时，管仲作为桓公的谏言者，坚决劝谏桓公不要追求权力和征伐，而是要谨守正道，注重外交，以德服人。然而，桓公并未完全听从管仲的意见，而是通过珍奇异物来实现自己的野心。这提醒我们，尽管外交手段和统一之道很重要，但背后的道德和正义更为重要，只有这样，统一才能持久。
通过阅读这一章节，我深深感受到了古代国家间权力斗争的复杂性和智慧，以及外交和德行在统一之道中的重要性。这对于理解历史、研究政治科学都有很大的启发和借鉴意义。
总之，《春秋左氏传·襄公二十八年》给我留下了深刻的印象。这篇文章以朴实的语言描述了春秋时期的历史事件，揭示了古代国家间权力斗争的复杂性和智慧。同时，它也在征伐与外交之间提出了深刻的思考，让我对统一之道有了更深层次的理解。
218、权谋游戏与权力诱惑
三十八年，周襄王的弟弟带与戎、翟合谋攻打周国，齐国派管仲前去平息战乱。周国欲以卿礼待遇管仲，而管仲却谦虚地说：“臣只是陪臣，岂敢如此！”经过三次推辞后，他才接受下卿礼与周国见面。三十九年，周襄王的弟弟带来投奔齐国。齐国派仲孙前去请周王，表达对带的感谢之意。但是襄王却愤怒地拒绝了。
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