只是日见而不知，日用而不觉。
也许，物种屈服于灭绝，在那样的关头，直接越过促使自己毁灭的对象，转而寻求对上天的祈禳。
因为，它们无条件地将上天视为比正在毁灭自己的对象更为强大的存在。
在永生宇宙，找不出比上天更强大的存在。
活下来的物种，生生世世，都没有忘记对上天的膜拜。无论盛世乱世，无论君民贤愚，信仰从此永无终尽。
上天乃邪。(邪，yé)。
天职形覆，地职生载，人职教化。
来到尘世的生命，最初，都是晶莹剔透，丰腴饱满，无论自身是什么，都是无善无恶的。
梦魇忒伊亚于是认为，上邪已经将最好的形态都公平地赐给所有的物种。
在此之中，没有一点偏颇，没有一丝毐念，也没有一个瑕疵。
给予他人的如何，给予你的也是如何。
让一切物种在自己的物种中存活下去。
并将大自然，土地，带来生命的，周全生命的，保护生命的，也一并赐予。
生命，形体终结回归，都是丑陋的，老迈的，孤独，凄凉甚至腐朽的。
但梦魇忒伊亚看见，上天似乎没有一丝嫌弃，仍无声无息地收回。
终结腐朽的生命又重新回归上天的怀抱。
梦魇忒伊亚想起，回光返照之境彩色泡沫之中的那些等待着来世者。
无形中，又似乎看见宇宙那不可任由哪一个救世主随意篡改的天命。
是的，终结之时，无论“我”如何丑陋，老迈，凄凉，孤独甚至腐朽，“您”也不会嫌弃“我”的罢？
正如来到阿赖耶世之时，神花惊喜地看着忒伊亚哇哇落地那样。
如此，才不枉负上邪之名。
梦魇忒伊亚同时感觉到，做好上天交予的天命，那天命没有具指，却无比明显。任何人都不可以阻挠梦魇忒伊亚去完成它，彼岸离别也不例外。
那天命也许不是别的，就是要梦魇忒伊亚与永生宇宙同在。
面对威严，不知为何，忒伊亚是无比服从的。不同于萨皇，天武泽曌，佛教的救世佛，以及无数的各世界的救世主，不同于治世能臣，乱世王者，因为他们的丰功伟业，是无法与上邪相提并论的。
所以，梦魇忒伊亚无比地服从。
冥冥天意，唯有您是正确的。
那时候，梦魇忒伊亚知道，人是从天之中而来的，天无二，即是人。
恒久，他一直在沉思“二”真正的本义。
天无二，绝非天无二日，土无二王的意思。因为在可见的宇宙中，天上多恒星世界不可胜数，在一个星球上，群雄并立也罄竹难书。
也许，天无二，实则为有，只是有的这个“二”，与人关系不大。
梦魇忒伊亚相信，解释只能有一个，就好像，一个人不可能同时出生在两个地方。
那么，“二”究竟是指的什么？
一瞬百瞬，一生百生，一绝百绝。所有念，都是刹那。所有象，都是虚妄。
也许，正如尘世的真相，解开，总是那样让人惊讶，完全与固有的认知相反。
那些属于自己的，才算拥有。那些存在的，才是意义。
梦魇忒伊亚独自呢喃:“属于我的。。。”
这个宇宙并没有名字，它就叫宇宙。只是由于阿赖耶世是天尽头，是离奇点最近的起源，那里有一棵参天大树，叫永生神树。
所以，从阿赖耶世直至八重道，所有的疆域，都开始被人称为永生世界。
渐渐地，这个宇宙也被无生宙的生命，取名为永生宇宙。
如果有人遗忘，仍以宇宙直呼其名；如果别的宇宙出现，为了加以区别，它仍复永生之名。
也像忒伊亚，没有人，包括他自己，都不知道自己为何唤作梦魇。那是因为祭人一战，胆破心惊，布列瑟龙和北国彼岸的人便给他取了梦魇之名。传至茨冈瓦大陆，这一名字便被永远地记载于阿赖耶世的历史中。
他就是梦魇，不似梦魇，胜似梦魇。
孤独无惧，遁世无闷，除了神花，没有一个朋友。
不问世事，隐居天外。无善无恶，极善极恶。不侵犯任何人，也不允许任何人侵犯。
漫长的毫无头绪的思索，只是为了探寻天人内在的意义。
梦魇忒伊亚思索了无数种可能，无数个答案，譬如，“二”是指大地的意思，或者，一为大，“二”是比大更大的意思。或者，“二”是说一不二的意思。
尽管每个可能，每个答案都看上去有道理，但梦魇忒伊亚发现它们都跟“人”没有关系，或者，无法阐释详尽关系。
他催动究竟，把所有能够接触到的信息，都吸收入脑库。
每一个存在，都具有无数多的解释，论点就像切开的西瓜，密密麻麻都是黑籽那样。
当有人认为论点已经穷尽，剖开西瓜深层，依然有许许多多的黑籽。
但是这一切，都并非梦魇忒伊亚想要探知的真正的目的。
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