就好像西瓜，有皮，有斑棱，有黑籽，有瓤，但是全部不是讨论的话题，真正的话题是，西瓜的“道”。
天与人之间，所存在的“道”究竟是什么？
那时候，梦魇忒伊亚隐约想起，曾经有“天德不可为首”的话，也许是天武泽曌提起的。
天德并非永远居于首位。
这其实并不是很难理解。就好像生死攸关，生死为大。房子着火，救火为大一样。
朝闻道，夕死可矣！
“道”是无我的，如果以我为中心，那就不可能是真正的道。如果道能够说出来，那就不是正确的道。
从最初能够理解正道，实现真理，那么最后为了天下人而死去，也并没有什么遗憾。
是的，天道是很难理解的。就像什么都不做，却让所有人信服；什么都不管，却让所有人都共同维护那样。
思绪万千，但是梦魇忒伊亚并不迷惘，他的心境反而很透明，安定，笃实。
他深信自己会解开天人之谜。
不知从何时起，他的脑海中转瞬即逝地掠过一个幻景。水漫过沼泽，树木也被淹没。
那个感觉转瞬即逝。
万千浮光掠影，只有这一幕又重新引起梦魇忒伊亚的察觉。
因为在阿赖耶世的传说中，水漫泽木，并非没有说法。
水漫泽木，大过也，预示灭顶之灾。
灭顶之灾之前，其实有几个阶段，
藉用白茅，无咎。
枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
栋桡，凶。
栋隆，吉；有它，吝。
枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
过涉灭顶，凶，无咎。
梦魇忒伊亚停留在‖大过‖思量恒久，眼前浮现出水漫枯杨，白矛草铺席，妇得壮夫，栋梁弯折的形象。
梦魇忒伊亚思想了恒久，才模糊地明白，也许，不应做太多不合理的事情，这些都是大过的范畴，最终会引来灭顶之灾。
阿赖耶世的永生神树，幽静地陷入凉薄的夜色中，约书亚又在底下徘徊，却丝毫没有发觉梦魇。
由于究竟开启，梦魇忒伊亚的思绪就无法停下来，不知过了多久，飞鸟遗音浮现眼前。
他看见一只飞鸟张开翅膀，在天空中留下一声鸣叫。
飞鸟遗音也并非空洞无物，同样在不知道哪一个世界，对飞鸟遗音有特定的解释。
飞鸟遗音，雷震山上，小过也。
他几乎立刻想到，既有大过，岂无小过？
只见脑海中浮现出飞鸟遗音的解释，其实也是分几个阶段——
飞鸟以凶。
过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
弗过防之；从或戕之，凶。
无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞。
密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚。
悠悠天地，似与梦魇忒伊亚无关，似与梦魇忒伊亚有关。
深思小过，熟虑大过，梦魇忒伊亚似乎明白了其中隐藏的连续。
不二过。
过犹不及。
他陷入沉忖，想到:“天人之间，唯一不同的那个二，是否指的是大过和小过。”
天无二过，就是说上邪根本不会犯大过，也不会犯小过。
当人能够符合这一点，也就和上邪完全的一致。
极简单的一个字，人。极复杂的一个字，天，蕴含了宇宙无穷的至理。
梦魇忒伊亚发现，有时候，鱼不在水底，也不在水面，而在天空。他想起孤独洋的飞鱼。
众人寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
有时候确实不容易想明白，为何研究鱼不是望向渊底，而是望向天空。
因为许多知识会限制人的理解，以为鱼只能待在水里。
可是直到此时，梦魇忒伊亚还是明白，此刻为止，天还是天，人还是人。
他始终没有看见天人合一之道在何处。
以为找到了海市蜃楼的主体，其实还离得非常遥远。
脑中神经元不停川流，梦魇忒伊亚陷入深度的思考之中。
作为一名武者，武学是另一回事，懂得如此用脑才更加可怕。
打打杀杀，只是匹夫之勇；完全看透对手，才是知己知彼。
作为回光返照之境究竟之门阿赖耶魂的拥有者，天人合一之境是他迟早必解的命题。
就如同恶果如道，要想获得恶果如道绝学，就要做出艰难的抉择一样。
梦魇忒伊亚想了无数，若知先后，则近道矣。
如果知道什么先出现，什么后出现，也就接近了道。
毫无疑问，先出现的必然是天。
所以，理应是人主动向天寻求合一，而绝不可能让上邪来寻求与人合一。
字形变幻之中，天的那个二，其实也不再是二，它扭曲变形，分离幻合，最终，也变成了歪歪斜斜的人。
梦魇忒伊亚恍然大悟，原来那个“二”，其实也正是“人”。
一个分离，崩坏，扭曲的人。
这个人在大过，小过之中沉浮淹没，就像水漫泽木，飞鸟离音，本来，有无数个机会及时止步，有无数个机会幡然悔悟，蓦然回首，逃出自己编织的罪网，但最后，还是迎来灭顶之灾，飞鸟还是撞向罪网之中。
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